هل ذكر القرآن بالفعل مركزية وتسطح الأرض ؟

  بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

بعد أن تم تجاوز فكرة مركزية وتسطح الأرض منذ قرون بفضل تطور علم الإنسان وأصبحت الفكرة في مصاف الخرافات عادت مرة أخرى للواجهة في السنوات القليلة الماضية ليس كنظرية معترف بها في الأوساط العلمية بل كمعتقد ديني يستمد حجيته من النصوص الدينية الغالبة على الحجة العلمية في أعين المتدينين الذين انتشرت بينهم كالنار في الهشيم بفضل تطور وسائل الاتصال والتواصل لكن ما يهمنا كمؤمنين برسالة القرآن هو هل بالفعل تم تأكيد مركزية وتسطح الأرض في كتاب الله وأننا ضحايا أكبر مؤامرة في التاريخ أم أن الخلل يكمن في سوء قراءة النصوص الذي أوقع كتاب الله مرة أخرى في شبهات هو في غنى عنها وفي أخطاء هو بريء منها

يقول رب العزة في كتابه المبين

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) سورة الحجرات

فما بالك بمن يصيب كتاب الله بجهالة ويصوره ككتاب مناقض للعلم ويساهم في تضليل العباد وارتدادهم عن دين الله ومنعهم من اعتناقه...لذلك أنصح المؤمنين بفكرة مركزية الأرض بالتريث ودارسة الموضوع من جميع الجوانب والتأكد من صحة القراءات التي يستشهدون بها لتأييد فكرتهم ومن مصداقية المعلومات المعروضة عليهم قبل الترويج والدعاية للأمر

وتبقى المشكلة الكبرى في منطق بعض المؤمنين بفكرة الأرض المسطحة أنهم قاموا بإخراج فكرتهم عن النطاق النظري وجعلوا منها مسلمة لا تقبل النقاش متهمين كل من يعارضهم الرأي بضعف الإيمان والشخصية والتبعية العمياء للغرب وتصويرهم كمدلسين يسعون لتطويع النصوص القرآنية لتتماشى مع العلوم الغربية كأن فكرة الأرض المسطحة وليدة التدبر الصادق والمحايد لنصوص القرآن وليس وليدة نفس الغرب الذي يلومون الغير على تصديقه في أقصى درجات الكيل بمكيالين

مجتمع الأرض المسطحة

نشأت فرضيات الأرض المسطحة الحديثة مع الكاتب الإنجليزي صمويل روبوثام (1816-1884). واستنادا إلى الاستنتاجات المستمدة من تجربة انبساط الأرض في بدفورد، نشر روبوثام كتيب علم الفلك زيتيتيك. توسع في وقت لاحق إلى كتاب الأرض ليست كروية، واقترح على أن الأرض عبارة عن قرص مسطح مركزه في القطب الشمالي ويحيط به على طول الحافة الجنوبية جدار من الجليد، هو القارة القطبية الجنوبية. وقال روبوثام أيضا أن الشمس والقمر يقعان على ارتفاع 4800 كم (3000 ميل) فوق الأرض وأن "الفضاء" يقع على ارتفاع 5،000 كم (3100 ميل) فوق الأرض

وعند التأمل في أقوال المؤمنين بفكرة الأرض المسطحة سنجدها مجرد تكرار حرفي لأقوال مؤسسي مجتمع الأرض المسطحة قبل إسقاطها على نصوص القرآن وإيهام الناس بأنها تدبر لصريح القرآن...وأكبر دليل على أن الأمر مجرد اقتباس من المسيحية الإنجيلية أكثر منه تدبر للنصوص خلو أغلب النظريات والنماذج المقترحة من فكرة غروب الشمس في عين حمئة في الأرض

إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ (86) سورة الكهف

وإذا عرف السبب بطل العجب

وذكرت يوجيني سكوت المجموعة بأنها مثالا على "لاهوت متطرف بفهم حرفي للكتاب المقدس: الأرض مسطحة لأن الكتاب المقدس يقول أنها مسطحة، بغض النظر عن ما يخبرنا بهِ العلم"

واتضح كيف يتم الترويج لأفكار الكتاب المقدس التي لم يرد فيه غروب الشمس في عين حمئة وتقديمه كتدبر محايد لصريح القرآن...التدبر الذي لم نسمع له حس ولا أثر قبل انتشار القنوات الإنجيلية المروجة للفكرة في السنوات القليلة الماضية

في عام 2013، انفصل جزء من هذا المجتمع لتشكيل مجموعة جديدة على شبكة الإنترنت تضم أيضا منتدى وويكي.

يزعم أصحاب نظرية الأرض المسطحة أيضا بتعارض كروية الأرض مع الدلائل العقلية والمنطقية لكن الحقيقة أن مجرد ارتباط  النظرية بنصوص دينية معينة واقتصار الغالبية الساحقة من المؤمنين بها على أتباع هذه النصوص ينزع عنها أدنى مقومات المنطق والعقلانية عكس فكرة الإله الخالق على سبيل المثال التي دفعت الدلائل العقلية والمنطقية على وجوده عددا كبير من اللادينيين إلى الاعتراف بوجود خالق مصمم للكون رغم كفرهم بما يصفونه بالإله الإبراهيمي

لا يسأم دعاة نظرية الأرض المسطحة من ترديد اتهامهم للناسا بخداع العالم وبالعمالة للدجال والماسونية الخ دون أن يدركوا وجود عشرات الوكالات الفضائية المستقلة والمنافسة لناسا ومن دول معادية للولايات المتحدة والتي اتفق جميعها على انفاق بلايير الدولارات من أجل خداع العالم المؤامرة التي ساهم فيها كل من درس وتعمق في علوم الفلك ! وكل هذه المؤامرة الضخمة والشديدة التعقيد والتكليف من أجل تضليل شعوب مضللة أصلا منذ قرون بسبل أبسط واقل تكلفة من ذلك بكثير !

ومع كل ذلك سيحاول المدافعون عن نظرية الأرض المسطحة الدفاع عن فكرتهم وإقناع أنفسهم أنهم بالفعل يدافعون عن القرآن باستشهادهم بنصوص مثل

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) سورة آل عمران

سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا (21) سورة الحديد

قائلين لا معنى من وضع الأرض في المقارنة ما دامت مجرد حبة رمل في الكون كما يزعم الكرويون !

أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا (16) سورة نوح

كيف يكون القمر الضئيل نورا في الكون الشاسع الذي يبلغ قطره ملايير السنين الضوئية على حد زعم الكرويين !

وانطلاقا من هذه القراءات المتسرعة تم بناء قناعة مغلوطة بصغر حجم السماوات بأجرامها وقرب موقعها من سطح الأرض

لكن مهلا ألا نجد في القرآن أيضا أقوالا توحي بشاسعة حجم السماوات ؟

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) سورة المعارج

يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (5) سورة السجدة 

فهل يتطلب التنقل في سماوات أصحاب الأرض المسطحة التي لا تتجاوز مئات الكيلومترات آلاف السنين !؟  

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) سورة الواقعة

ما سر عظمة القسم بمواقع أجرام ضئيلة لا تبعد عن الأرض سوى ببضع كيلومترات حسب نظرية الأرض المسطحة !؟

نصوص بالغة الأهمية وحاسمة في مسألة حجم السماوات لكنها للأسف تبقى غائبة عن قاموس أصحاب نظرية الأرض المسطحة وهو ما يثبت اكتفاءهم بما يعرض عليهم في القنوات المروجة للفكرة أكثر من تدبرهم الشخصي لنصوص القرآن والتي تعتمد بالأساس على عدم إلمام متابعيها بمختلف العلوم التي يستشهدون وعلى رأسها لغة القرآن التي تعد المفتاح الأساسي لفهم النصوص بشكل صحيح وسليم كما سبق التوضيح في مقال

سبب كثرة الاختلاف في فهم القرآن

فبمجرد أن عرضت عليهم النصوص القرآنية المشيرة لتسطح وتمدد الأرض

وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) سورة الغاشية

وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) سورة ق

حتى اعتبروا الأمر محسوما والمسألة منتهية دون يعيدوا النظر في مفهوم كلمتي التسطح والتمدد وهنا أخص بالذكر منكري الموروث الذين عهدنا منهم إعادة النظر في كل كبيرة وصغيرة وعدم التسليم باصطلاحات الموروثة للكلمات القرآنية وبالأخص مصطلح المد الذي يشير للزيادة في الشيء

وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا (12) سورة المدثر

اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) سورة البقرة

إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ (124) سورة آل عمران

والذي لا يمت بصلة لشكل الأرض التي حتى لو سلمنا بصحة تعريفهم لتسطحها فإنا ذلك لا يعني في أي حال من الأحوال تسطح كافة الأرض لأنه خلافا لما هو متداول في لغتنا الموروثة فإن الأسماء المعرفة في القرآن لا تشير بالضرورة إلى عموم الجنس بل إلى جنس الأشياء والأفراد المتغير حسب سياق النصوص

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ (13) سورة البقرة

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى (94) سورة الإسراء

وهو ما تثبته العديد من النصوص الذي استعمل فيها مصطلح الأرض للإشارة لبقع أرضية محدودة ومعينة

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا (4) سورة القصص
وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا (76) سورة الإسراء
فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي (80) سورة يوسف
أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ (33) سورة المائدة 

وبالتالي عندما يذكر الرحمن تسطح الأرض ويربطه بنظر الإنسان 

أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) سورة الغاشية

فإنه لا يعني بالضرورة الشكل الحقيقي لكافة الأرض بل شكل الجزء المرئي منها للإنسان الذي يبدو بالفعل مسطحا في أعين الناظرين سواء كانت كروية أو مسطحة وهو ما يحيلنا إلى الجزئية العلمية التي تغفل عنها الغالبية الساحقة ممن يزعمون تسطح ومركزية الأرض في القرآن المتمثلة في مبدأ النسبية الذي يمكن الاطلاع على شرحه المبسط في هذا المقطع التوضيحي

فما يجب إدراكه في قانون النسبية أن مسألة ثبات وحركية وتسطح وكروية الأجسام تحدد حسب رؤية المراقب الذي إن كان يتحرك بنفس سرعة الجسم المراقب فسيعتبر بالنسبة إليه ثابتا كما أشار القرآن بوضوح في قول

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ (88) سورة النمل

بغض النظر عن تحدث النص عن الأولى أو الاخرة وبالتالي فعندما عندما يقول الرحمن

أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) سورة الغاشية

فإن ذلك لا ينفي كروية كوكب الأرض ولا يثبت تسطحه فقط يصف شكل الأرض من منظور نسبي معبر عن وجهة نظر الناظرين من على سطحها بل الخطأ هو لو قيل أفلا ينظرون إلى الأرض كيف كورت الوصف المتعارض مع نظرة الإنسان لشكل الأرض التي يدب على سطحها

نفس الشيء بالنسبة لمسألة حركية دوران الشمس حول الأرض من وجهة الناظر من على سطح الأرض فالشمس تجري بالفعل

وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى (2) سورة الرعد

وتسبح في فلك

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) سورة الأنبياء

وتأتي من المشرق 

قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ (258) سورة البقرة

بالنسبة للمراقب من على سطح الأرض سواء كانت تدور فعليا كجرم حول الأرض أو من خلال دوران كوكب الأرض حول محوره

الإنسان لا يشعر بحركة كوكب الأرض

وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ (15) سورة النحل

سواء كان هذا الأخير متحركا أو ثابتا 

الأرض تعد فراشا بالنسبة للإنسان

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً (22) سورة البقرة

سواء كانت كروية أو مسطحة

القمر يعد بالفعل نورا في السماوات بالنسبة للناظر من على الأرض

أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (15) وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا (16) سورة نوح

بغض النظر عن حجمه الحقيقي مقارنة بالسموات ومدى تأثيره فيها...أصلا لا يوجد شيء ثابت اسمه سماوات أو أرض مجرد أوصاف نسبية للأماكن التي تعلو الإنسان أو يدب على سطحها حسب وجهة نظر هذا الأخير وخير مثال وصف أرض الآخرة بالسماء بالنسبة للإنسان المخاطب في الحياة الدنيا

أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ (15) سورة الفرقان

وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) سورة الذاريات

لكن عند انتقاله للعيش فيها يوم القيامة فستصير هي الأرض بالنسبة إليه 

ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ (68) وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ (69)  وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا (73) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ (74) سورة الزمر

ونفس الشيء بالنسبة لاستشهادهم بالنصوص التي تصف السماء بالبناء

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً (22) سورة البقرة

الذي يستلزم وجود أساس وقاعدة سابقه له وهم يثبت خلق الأرض قبل السماوات الذي تأكده النصوص القرآنية حسب اعتقادهم

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29) سورة البقرة

معتبرين ذلك دليلا قاطعا على تعارض القرآن مه العلم الحديث....ومتسائلين كيف يعقل أن يستغرق خلق الأرض التي تعد مجرد حبة رمل في الكون الشاسع حسب زعم الكرويين نفس مدة خلق هذا الأخير ؟!

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ (9) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ (12) سورة فصلت

ليتضح هنا أيضا مدى تأثير إغفال خصائص لغة القرآن ومصطلحاتها في الحياد عن الحقيقة القرآنية من خلال ربط مصطلح السماء بكافة جنس السماء رغم استعماله في أكثر من موضع للإشارة لجنس الأجزاء والأجسام المنتمية للسماء كما هو الشأن مع الكسف التي وعد بها قوم الرسول في القرآن

وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (44) سورة الطور

التي وصفت بالسماء في موضع آخر

أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا (92) سورة الإسراء

وبالتالي فليس بالضرورة أن يكون القصد من بناء السماء هو بناء الكون ويبقى الاحتمال الأقرب لمفهوم السماء في السياق هو الغلاف الجوي للأرض الذي يعد بالفعل بناء وسقف محفوظ

وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) سورة الأنبياء

ذا رجع

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) سورة الطارق

الذي ليس له فروج 

أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ (6) سورة ق

والذي تم بناءه ورفع سمكه من خلال ارتفاع الغازات من الأرض

أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) سورة النازعات

ولا علاقة للأمر بالفضاء والكون والمجرات والنجوم...التي خلقت ملايين السنين قبل خلق الغلاف الجوي للأرض الذي سمح برؤيتها لمن يعيش على سطح الأرض العلمية التي وصفت بتسوية وقضاء السماوات للناظرين من على الأرض 

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29) سورة البقرة

ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) سورة فصلت

والتي تم خلطها مع مرحلة خلق السماوات كأجرام والتي لم تذكر عبثا قبل الأرض في سياق النصوص المتحدثة عن خلق السماوات والأرض

إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ (54) سورة الأَعراف

إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ (3) سورة يونس

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ (7) سورة هود

بل هي إشارة لخلق السماوات قبل الأرض وعظم خلق السماوات عن خلق الأرض

فمشكلة أصحاب نظرية الأرض المسطحة أنهم سلموا بما اعتبروه واضح وصريح النصوص وهو ما منعهم من الانتباه لأوضح وأبسط الحقائق ومدى كارثية بعض القراءات كالاستشهاد بقول

وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ (133) سورة آل عمران

على صغر حجم السماوات دون أن يتفكروا ولو للحظة أنهم يجعلون من جنة الخلد التي وعد المتقون والتي سيدخلها بلايير البشر الذي عمروا وسيعمرون الأرض الحالية إلى يوم يبعثون...مجرد بقعة لا تتجاوز حجم المساحة الجغرافية المعروضة في الصورة

التي عاشت وستعيش فوق الأرض الحالية إلى يوم يبعثون...مجرد بقعة لا تتجاوز حجم المساحة الجغرافية المعروضة في الصورة ؟!

والسبب التسليم بتعريف السلف لمصطلح العرض بالسعة

تفسير بن كثير

{ عرضها السموات والأرض } تنبيهاً على اتساع طولها

تفسير الجلالين

{ إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض } أي كعرضهما لو وصلت إحداهما للأخرى، والعرضُ السعة

تفسير الطبري

{ وَجَنَّة عَرْضهَا السَّمَوَات وَالْأَرْض } فَوَصَفَ عَرْضهَا بِالسَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ , وَالْمَعْنَى مَا وَصَفْنَا مِنْ وَصْف عَرْضهَا بِعَرْضِ السَّمَوَات وَالْأَرْض , تَشْبِيهًا بِهِ فِي السَّعَة وَالْعِظَم

الذي إن كان متفهما بالنسبة لمتبعي الموروث فتبقى علامة استفهام كبرى على من يعتمده من منكري السنة لإثبات فكرة تسطح الأرض وصغر حجم السماوات ؟

ومن النصوص التي يعتمدون عليها أيضا زعمهم لذكر خلق السماوات بعد خلق الأرض في مدة لا تتجوز يومين متسائلين كيف تتساوى مدة خلق الكون الشاسع  

فكما نرى فلا يوجد أي دليل قطعي على مسألة تسطح الأرض في كتاب الله عكس النصوص المسيحية التي لم تترك لما تبقى من أتباعها من خيار سوى التسليم بالتسطح الفعلي للأرض رغم أن المشكل الحقيقي يمكن في عدم توصلهم إلى حد الآن إلى الجبل العالي في فلسطين الذي يمكن من خلاله رؤية جميع أرجاء الأرض

إنجيل متى إصحاح 4

8 ثُمَّ أَخَذَهُ أَيْضاً إِبْلِيسُ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ جِدّاً وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا

وهو ما دفع بعض القراءات الحديث للجوء للتفاسير الرمزية للخروج من الورطة 

وللأسف هناك من يدافع ويستشهد بالأناجيل المسيحية في مسألة الأرض المسطحة ويصفها بكلام الله الموافق للقرآن دون الاطلاع على المحتوى

عندما يستنفذ المدافعون عن النظرية جميع أدلتهم المزعومة على تسطح الأرض في القرآن لا يجيدون من سبيل سوى اللجوء إلى مغالطة رجل القش وتحويل القرآن إلى كتاب فلك أو علوم طبيعية بطرح سؤالهم التعجيزي أين الدليل القرآني على كروية الأرض ؟ كأن الأمر يتوقف على ذكر القرآن للمعلومة من عدمه !

فالمشكلة ليست في الإيمان بفكرة تسطح ومركزية الأرض وتآمر أمم الأرض على دين وكتاب الله فكل شخص هو حر في ما يؤمن به...بل المشكلة الحقيقية في نسب الأمر لكتاب الله بدون بينة ودراسة حقيقية للنصوص ثم الخروج أمام الملأ بكل ثقة وتأكيد على نفي القرآن لكروية الأرض وتعارضه مع العلوم الطبيعية وتشويه صورته أمام الناس الذين يشهد المنصفون منهم بترابطه الدائم مع المكتشفات العلمية

لذلك أنصح كل من يروج لمثل هذه الأفكار الغير موثقة سواء علميا أو قرآنيا أن يتريث ويدرس الأمر حق الدراسة قبل أن يضع على عتقه مسؤولية تضليل الناس عن كتاب ودين الله بغير علم

ويبقى العلم لله سبحانه وتعالى

إن أخطأت فمن نفسي وإن أصبت فمن العزيز العليم